（一）有一种情怀叫援藏

    根据兴国安邦和支边兴藏的需要，从2007年7月起，湖北省副中心城市、水电之都的宜昌市开始肩负起援藏使命。自此，来自峡江大地的一拨拨人，不追名、不逐利，背井离乡、抛家舍业，汇聚到雪域高原，用坚实的脚步丈量着雪域的土地，用稳健的行动改变着高原的点滴，用澎湃的热血铸就着边境的兴盛，用激昂的力量抒写着屋脊的传奇，用无私的奉献扩展着生命的广度和深度。他们，有一个共同的称号：援友；他们，有一个共同的心声：奉献；他们，有一个共同的情怀：援藏。

    多年来，伟岸的雪山见证了他们忙碌的身影，广袤的大地留下了他们深沉的脚印，绵延的川岳目睹了他们坚挺的脊梁；藏家儿女感受了他们无私的关怀，藏乡大地书写了他们辛劳的付出。他们带着党委、政府的重托，怀着宜昌人民的情意，与藏乡各族人民同呼吸、共命运，心连心、手拉手，携手风雨、并肩前行，抒写着藏乡历史新的一页又一页……他们，访群众、谋出路、找途径，他们搞调研、理思路、提对策，他们跑项目、募资金、促落实，用有力的行动证明自己是一个“西藏人”，用扎实的成效化解别人的质疑，用真诚的情义融化他人的误解。

    如今，在雪域高原上，民族团结的崭新篇章在坚强有力的抒写着，繁荣富强的美好前景在扎实有效的描绘着。这份来之不易、辉煌灿烂的成绩中，援藏始终作为一股坚定的力量贯穿其中，援友一直是发展力量的重要组成部分，援藏因素始终发挥着举足轻重的作用。援藏，在一拨拨人前赴后继、生生不息的接力中凝炼成为一种感召，一种无私奉献、甘为人梯、不计得失、挑战自我的响亮感召；援藏，在一个个燃烧激情岁月、永不言悔的生命进程中升华成为一种精神，一种与“老西藏精神”既一脉相承又与时俱进的催人精神；援藏，在一拨拨先辈用热血和生命抒写的历史画卷中已深化成为一种情怀，一种令广大有志青年投身高原、支边保疆的励志情怀。

    三年一轮回，一批战友离藏返程了，他们带走的是自己的身影，留下的是一串串厚重的脚印、深情的关切、丰硕的果实。三年一轮回，新的一批战友赴藏起征了，他们肩负着家乡切切的重托，怀揣着祖国沉沉的使命，承仰着藏乡儿女殷殷的期盼，走近那蓝天白云、湖泊大川、雪山草地，品味披荆斩棘的昨天，开启任重道远的明天。一人援藏行、一家援藏心，三年援藏情、一世藏家人，醇香的青稞酒，香甜的酥油茶，淳朴的西藏人。

    让我们祝愿离开的战友：一路平安、身心愉悦！！

    让我们祝福新来的战友：一切如意！扎西德勒！！

 

（二）敬畏与保护

    青藏高原特殊的地理及气候条件，孕育了非常独特的藏民族文化。其中作为雪域文化精神核心的宇宙观，尤为值得推崇。藏族传统把宇宙看成自然、神与人三位一体的统一体。从这个宇宙观出发，人类必须将自身融于自然、爱惜自然、保护自然、顺应自然、依赖自然，特别是要对自然和生命充满敬畏，从而做到人与自然和谐交融。可以说，敬畏是扎根并延续于藏民族生命的一种兼容道德、信仰、习惯等多层次的文化形式。

    在藏民族同胞的心中，只要崇拜自然和保护万物，就可以获得平安和幸福；人在自然面前无隐私可言，自然对人既保护又惩罚。如果你对自然界中的山水树木、飞禽走兽、各种生灵不恭敬，甚至随意砍伐、破坏、捕杀，自然就会惩罚你。反之，你爱护山水、保护生灵，自然就会保护你。

    在藏民族同胞的心中，不计其数的江河湖泊送来了甘甜清香的水源，辽阔无边的山川平原生长了宝贵的谷物草木，郁郁葱葱的森林草原供养了飞鸟走兽和牛羊马骡，从而使人畜兴旺、五谷丰收，使他们的子子孙孙有了世代繁衍生息的富饶家园。因此，不可杀生、不可乱砍滥伐等观念深入人心，对大自然及所有生命加以保护已成习俗。

    在藏民族同胞的心中，凡是神圣的地方就是禁忌之地，凡是敬畏的东西就是禁忌之向。一方面，他们敬畏大自然的一切形式，另一方面，他们像保护人的生命一样，爱护一切生物，爱护一草一木。他们在长期的生息繁衍中，形成了很多禁忌习俗：禁忌乱砍滥伐树木，禁忌狩猎狮、虎、野马等，禁忌捕杀鸟类，禁忌破坏山川，禁忌污染水源。

    藏民族千百年来形成的传统文化和传统观念，对藏区自然环境的保护起到了积极的作用。在极其艰苦的条件下，藏民族敬畏生命、尊重大自然，为世界屋脊的价值和魅力忠诚地守护着。如今，雪域高原依然是湛蓝色的天空、棉团般的白云，连绵不断的雪山、晶莹剔透的湖泊，还有那常怀一颗敬畏之心，用敬畏的眼光去看待生命、看待世界，淳朴虔诚的人民。

    西藏不仅是诗意的世界，更是纯洁的世界；它的价值不仅在于精神世界的纯净，更在于人与自然的互敬；它的美深藏在其内心，只有敬畏者才能得之。

    西藏是一部厚重的经典著作，是忌讳囫囵吞枣，忌讳走马观花、蜻蜓点水式的翻阅的，要领悟它的深意，只有用眼睛细细地去观察、去探求，用纯净的心灵慢慢地去解读、去感悟……

 

（三）转经与内省

    凡去过藏区的人都知道，无论走到哪里，随处可以看到虔诚的人群行色匆匆地在寺院外，在玛尼石堆和佛塔四周，在经幡地，在神山下，在圣湖边默然地顺时针疾走……无论是男是女是老是少，个个手摇亮闪闪的小经轮，一脸安详和郑重其事，没有私毫的懈怠和不恭。这，就是藏地极至幸福信仰的转经。

    转经，是藏区信众进行祈祷和自省的一种形式。人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。据说，无论围绕什么转，转的圈数越多越好，表示把里面的经文读了若干遍，祈福求吉，功德无量。

    转经的多种形式中，最常见最便捷的莫过于手摇嘛呢小经轮。小经轮是每一个藏人的至爱和护身法宝，里面装着主人所有的虔心祈愿和美丽梦想。它小巧精致，可随身携带，任何时候都可以摇转起来。嘛呢小经轮有大中小和金银铜制多种，上面刻了“六字真言”。小经轮平时是不离手的，只要手闲着，小嘛呢经轮就会永远转动不息，表明祈祷和“六字真言”吉祥语的诵唸也是永远的。

    另外，还有一些其他的转经方式，如转嘛呢经桶，转“廓拉”，转玛尼堆。此外，藏区还有借风力和水力等自然动力转特制经轮的祈祷方式，这种经轮一般安置在溪流上或山口处，在日夜不停地旋转，表示信仰的力量永生不息。

    转经，是高原藏传佛教特有的文化形态，是虔诚信仰的外化和载体，也是信众们最实用最常见最热衷的一种精神践行活动。它的神圣，它的普及，让藏地民众得到了足够的精神慰藉和幸福安康。

    人总是向往美好的未来，追求幸福生活以及自由、平等、人道等等。但这一切一切的美好，都是植根于大千世界的点点滴滴。转经，这一神奇的藏地文化，确实值得我们细细地品味和咀嚼。在这纷纷攘攘的红尘俗世中，我们如何寻求内心的安宁，如何做到修己达人，对其中的把握也是大有奥妙、学问和艺术可循的，且许多事情也只可意会而难以言传，唯有让我们审时度势、因地制宜、掌握分寸，方可从善如流。当然，还要睿识慧眼、通观达变、大巧无形，方能表里如一。

    毕竟人们皆食人间烟火，追求个人美好与追求大众美好的关联无可淡化，无可回避，唯有民众都扶隐发微、广撷博采、兼容推新，方是合情合理的态度。

 

（四）西藏的云

    西藏云彩朵朵，是一片云的海洋。从唐古拉山至喜马拉雅山，从昆仑山到横断山，到处是云海翻腾，气势如虹，灵动鲜活的云，无处不凝结着西藏非它莫属的一往圣地，是世界上绝无仅有的奇观。在这片神奇的土地上，无时不呈现云蒸霞蔚、色彩斑斓、变幻无穷的景象，造就了藏乡独领风骚的一片风景，成为世界翘首瞩目的存在。

    西藏是世界上少有的没有污染的地方，这里的蓝天一尘不染，晶莹剔透，成为云尽情游弋，自在挥洒的天幕和舞台。最为壮观、神奇的莫过于旗云，一片白云犹如旗帜一般挂在山峰，时而像汹涌的海浪，时而似袅袅的炊烟，方才如奔腾的骏马，瞬间又变成朦胧的纱巾。行走在藏乡大地上，时而可见一条条金色的哈达在天空中飘逸，时而发现一簇簇熊熊的火焰在苍穹中飞舞，时而觅得一团团斑驳的鱼群在天际上游荡，时而遇上一行行神秘的文字在天幕上书写……

    西藏的云是有灵性的，其灵性源自于神奇的幻化、精妙的演绎和魅力的跃显；西藏的云是有才情的，其才情源自于永不懈怠的坚守、永不停止的创造和永不言悔的奉献。

    如果你是一位成功者，请你来西藏看看云，或明或暗，或聚或散，一会气势雄伟、一会烟消云散，会让你领悟人生无常，世事多艰。如果你是一位失意者，也请你来西藏看看云，丰富多姿，雄浑壮美，这里光彩照人，那里云开雾散，会令你感到神清气爽，豁然开朗。如果你是一位智者，请你来西藏看看云，山托着云，云绕着山，相依相恋，相厮相守，会让你猛然文思泉涌，行云流水。如果你是一位俗人，也请你来西藏看看云，或猪或狗，或红或白，一会儿来了，一会儿去了，会令你明白平淡是真，和谐是美。

    西藏的云是令人无法抗拒的，只要你来了，站在那里默默观望，心境就会变得悠然而明净，有如甘露沁入心脾，荡涤污浊，透亮心扉……让你感觉如释重负，如沐春光，毅然洒脱飘逸，轻歌曼舞…… 

 

（五）西藏随想

    说到解放思想，大家很自然地想到：敢想、敢说、敢干，新口号、新提法、新做派。而且大家都会不约而同地认为：只有沿海开放地区以及部分中部地区才有资格说及解放了思想。

    在大家的眼里，西藏是祖国的边陲之地，是经济社会发展比较落后之处，去旅旅游、看看景还行，说到解放思想就不值一提了，更不要说在西藏学解放思想啦！

    诚然，经过几十年的改革开放，沿海及内地大部分地方在很多方面通过改变观念、提升理念，大胆地试、大胆地闯，取得了很大的进步。但回过头来，我们不难发现，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风大量存在；奸诈险恶、虚假油滑、蛮横粗暴、巧取豪夺时有发生；人生目标迷失，道德良知沦丧、精神无所依傍、行为进退失据也是随处可见。

    西藏，被称为“地球第三极”或者是“世界屋脊”，有人说是最不适合人类居住的地区之一，生态脆弱，经济落后，环境恶劣。旧西藏没有一所学校、一家医院、一座厂房等等等等。20世纪50年代以来，大批官兵和地方工作人员响应党的号召进藏，建起了第一条公路、第一个机场、第一个科研所……共两百多个第一，被称为“不可想象的人间奇迹”，并逐步形成了特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能团结、特别能奉献的“老西藏精神”，这是一代代官兵和地方进藏人员脚踏实地干出来、拼出来的，而且历久弥新，被一代代后辈们传承着、发扬着，这是多么崇高的世界观、人生观、价值观、生活观、苦乐观。

    走进西藏的乡村、街头，从社会伦理到生活民俗，处处晃动着中华文明的影子，讲究公德、谦和礼貌、尊老爱幼、修己达人、民风淳朴、治安良好。对比内地，他们不仅追求着现代，而且守住了传统。

    也许有人会说，解放思想还得去国外。近些年，虽然出国考察学习人数如过江之鲫，经费达天文数字，可又有多少理政精华、管理经验、人文理念、济世方略被认真学习、借鉴、汲取、引进？

    透过“老西藏精神”，品味一代代官兵、地方进藏人员和藏家人的品质、修养、睿智、聪慧，是否该有所反思了，是否该解放一下思想了。

（作者丁绪欢，系宜昌市第三批援藏工作队领队、西藏山南地区加查县委常务副书记）